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Na entrada do Forte de Copacabana, no Rio de Janeiro<\/a>, h\u00e1 um arco com uma inscri\u00e7\u00e3o em latim que significa “se quer paz, prepare-se para guerra” [no original, “si vis pacem, para bellum”]. Em agosto de 2024, a escritora e roteirista Eugenia Zerbini<\/a>, 71, entrou pela segunda vez na base militar para tomar um brunch na companhia de sua filha Eleonora, 31, em uma das cafeterias do local.<\/p>\n A primeira vez em que Eugenia cruzou aquele arco havia sido h\u00e1 60 anos, em 1964, na companhia da m\u00e3e, Therezinha Godoy Zerbini<\/a>, que ter\u00e1 a vida retratada em filme.<\/p>\n Naquela ocasi\u00e3o, o motivo foi uma visita ao general Euryale de Jesus Zerbini, pai de Eugenia e marido de Therezinha, que estava detido no forte por se opor ao golpe militar de 1\u00ba de abril<\/a> daquele ano. Por sua posi\u00e7\u00e3o, ele teve seus direitos pol\u00edticos cassados e foi colocado na reserva.<\/p>\n “O que a senhora veio fazer aqui?”, indagou o ent\u00e3o coronel C\u00e9sar Montagna \u00e0 m\u00e3e, lembra Eugenia. “E, com uma voz muito calma, respondeu: \u2018eu vim visitar o meu marido\u2019. Ela me contou depois que j\u00e1 tinha virado o anel no dedo e, caso ele fizesse alguma gracinha, daria um tapa na cara dele”, diz.<\/p>\n Assistente social, advogada e pioneira na luta pela liberdade dos presos pol\u00edticos, Therezinha fundou, em 1975, o Movimento Feminino pela Anistia<\/a>. Antes disso, em 1970, ela pr\u00f3pria havia sido presa pelo regime militar por ajudar a organiza\u00e7\u00e3o do 30\u00ba Congresso de UNE<\/a>, realizado no s\u00edtio de um amigo da fam\u00edlia em Ibi\u00fana, interior de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n Agora, dez anos depois de sua morte, ela ter\u00e1 sua vida contada pela cineasta Susanna Lira <\/a>em um document\u00e1rio baseado no roteiro escrito por Eugenia.<\/p>\n A fam\u00edlia morava no bairro do Pacaembu, na capital paulista<\/a>, perto do Convento Santo Alberto Magno, de frades dominicanos. Entre eles, frei Tito de Alencar Lima<\/a>, que pediu ajuda do casal para encontrar uma sede para o encontro estudantil, em outubro de 1968.<\/p>\n O evento foi descoberto pela repress\u00e3o, e os participantes, presos.<\/p>\n Pelo seu envolvimento, Therezinha tamb\u00e9m seria presa em 11 de fevereiro de 1970, condenada com base na Lei de Seguran\u00e7a Nacional<\/a>. Eugenia afirma que, ap\u00f3s ser liberada, cerca de um ano depois, a m\u00e3e passou a viver como uma “fera na jaula” at\u00e9 voltar a se mobilizar contra a ditadura<\/a>.<\/p>\n “Conspirava um pouco aqui e um pouco ali. Ela dizia que seu cora\u00e7\u00e3o estava cheio de \u00f3dio pelo que fizeram com o frei Tito”, diz. V\u00edtima de intensa tortura na pris\u00e3o, o religioso desenvolveu transtornos psicol\u00f3gicos e cometeu suic\u00eddio em 1974, aos 28 anos.<\/p>\n Em 1975, Therezinha leu a not\u00edcia de que a ONU (Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas)<\/a> havia declarado o Ano Internacional da Mulher e teve a ideia de reunir assinaturas pela Lei da Anistia, fundando o MFPA (Movimento Feminino pela Anistia). No primeiro ano, segundo as atas das reuni\u00f5es, foram cerca de 12 mil signat\u00e1rios.<\/p>\n “S\u00f3 de mulheres, apartid\u00e1rio, para unir a fam\u00edlia brasileira. Minha m\u00e3e foi muito h\u00e1bil. Ela dizia que era um movimento feminino para romper com o ‘dique da censura e do preconceito\u2019. Nesse ponto, acho que foi muito s\u00f3bria”, afirma.<\/p>\n “Hoje em dia tem que tomar um cuidado com essa palavra [anistia], n\u00e3o \u00e9? Mudou completamente o discurso”, diz Eugenia, em refer\u00eancia \u00e0 tentativa da base do ex-presidente Jair Bolsonaro<\/a> de reverter as condena\u00e7\u00f5es dos envolvidos nos atos golpistas de 8 de janeiro de 2023.<\/p>\n Therezinha n\u00e3o se identificava como feminista<\/a>, mas, para Eugenia, a vida da sua m\u00e3e contradiz qualquer declara\u00e7\u00e3o nesse sentido.<\/p>\n “Esposa de um general, 20 anos mais velho e divorciado, que continuou trabalhando. Voc\u00ea v\u00ea a independ\u00eancia dela na forma de pensar, de se expressar no mundo. Uma feminista avant la lettre” <\/i>[\u00e0 frente do seu tempo], diz.<\/p>\n “Minha av\u00f3 foi o pai que eu nunca tive”, diz a neta Eleonora. “Ela ensinava a gente a ter coragem. N\u00e3o tinha op\u00e7\u00e3o de ser pregui\u00e7oso perto dela”, afirma.<\/p>\n Eugenia tamb\u00e9m lembra dessa postura de Therezinha diante da vida e define a m\u00e3e como uma ‘fazedora’: “exemplo de determina\u00e7\u00e3o, de coragem e de esperan\u00e7a. Ela sempre dizia que a esperan\u00e7a \u00e9 uma virtude revolucion\u00e1ria”, diz.<\/p>\n A filha tamb\u00e9m v\u00ea uma postura um pouco centralizadora em Therezinha, cuja aus\u00eancia durante o per\u00edodo de resist\u00eancia foi sentida por ela. Entretanto, pondera: “n\u00e3o foi por isso que ela entrou para a hist\u00f3ria”.<\/p>\n Susanna Lira, que adquiriu os direitos de um roteiro escrito por Eugenia sobre a m\u00e3e, afirma que essa imagem de lideran\u00e7a \u00e9 lembrada pelas companheiras da “torre das donzelas”, nome do pavilh\u00e3o feminino do pres\u00eddio Tiradentes, retratado em um filme hom\u00f4nimo<\/a> de Susanna e onde Therezinha cumpriu parte da pena.<\/p>\n “Em todas as pesquisas que fiz, o nome dela aparecia. Dilma Rousseff,<\/a> que ficou presa com ela, sempre ressaltou sua generosidade e sua presen\u00e7a no front de resist\u00eancia \u00e0 ditadura”, afirma a cineasta. O filme est\u00e1 em fase de pr\u00e9-produ\u00e7\u00e3o, e Susanna diz querer retratar a hist\u00f3ria de maneira “extremamente inovadora”.<\/p>\n<\/p><\/div>\nPris\u00e3o e anistia<\/h2>\n
Therezinha hoje<\/h2>\n